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viernes, 18 de noviembre de 2022

El nuevo arte de la guerra: Teoría, orígenes y futuro de los conflictos bélicos

Estimad@s amig@s

Sinopsis

La guerra es intrínseca a la condición humana. Siempre emprendida como método de conquista, disuasión o preponderancia hegemónica, sus relatos y experiencias han traspasado cualquier frontera temporal.

De todas las disciplinas que la han estudiado, la literatura —desde Sun Tzu a Clausewitz, de Vegecio a Maquiavelo— ha sido la que ha legado las más excepcionales obras que reflexionan sobre los conflictos, sus dimensiones y las consecuencias que aún hoy podemos percibir.

El General Rafael Dávila, con gran profundidad y calado intelectual, acerca al lector este nuevo arte de la guerra moderna que no solo se centra en el propio hecho bélico, sino que además se adentra en sus enseñanzas y en todas las dimensiones que convergen en su desarrollo y práctica.

 

«Para ganar hay que tener

voluntad de vencer»

 

El General Dávila nos invita a través El nuevo arte de la guerra a reflexionar no sólo sobre la teoría, orígenes o futuro de la guerra, sino sobre filosofía, humanística, valores, principios, credo, la dirección de personas, liderazgo, mando, logística.

 

No tenemos que enfocar el libro que nos ocupa solo como un tratado de guerra, más bien lo podríamos hacer como una forma de crecer a través de la búsqueda de nuevas oportunidades de mejora.

• ¿Cómo puedo mejorar como general de mi ejercito -> CEO de mi compañía?

• ¿Qué aprendizajes puedo extraer de la logística militar para planificar al black friday?

• ¿Cómo elegir el campo de batalla -> qué estrategia utilizar para superar a mis competidores?

• ¿Cómo arengar a las tropas -> como motivar a mi equipo humano?

 

Está todo inventado, solo tenemos que innovar.

 

«Nunca olvidéis que la guerra

 es el territorio de la incertidumbre»[i]

 

Lo militar nace como consecuencia de las luchas tribales y de la necesidad de tener de manera permanente a miembros del grupo dedicados a una actividad única y principal, la que trata de los asuntos del ataque y de la defensa (…)

 

(…) escogían a los caballeros mirando que tuviesen tres cualidades: «Que fuesen sufridos, para sobrellevar las miserias, fatigas y trabajos que las guerras les deparasen; diestros en luchas, para que supiesen mejor y más presto matar y vencer a sus enemigos y no se cansasen fácilmente, y que fuesen duros, para no tener piedad de robar los de los enemigos ni de herir o matar, y también que no desmayasen por golpe que recibiesen o dieren».

(…) Las principales virtudes van a ser destacadas con fervor y claridad y son hasta hoy el mejor resumen de lo que lo militar exige del caballero, del soldado: cordura, fortaleza, mesura y justicia.

 

El sentimiento de unidad crea lazos eternos que perduran a través de los tiempos y forja unidades muy sólidas cuyos miembros se sacrifican individualmente en beneficio del grupo (…)

El nombre, el lema, el himno, el guion, la hermandad, el servicio, la fraternidad… Si códigos prodigiosos capaces de hermanar en su síntesis a todos los hombres y hacerles luchar juntos hasta la muerte por un común ideal (...)

 

(…) son el honor y la honra los sentimientos que han acompañado a las unidades moviéndolas hasta límites insospechados.

 

El estratega y el táctico. Uno busca más allá y pide colaboración y trabajo en común, respeto, orden y cosecha para todos. El otro sigue buscando la infiltración, la insidiosa penetración, sembrar doctrina en vez de trigo (…)

 

La guerra pide prudencia para ganarla (…) un general predecible es un general derrotado.

 

La guerra es un ejercicio responsable donde la soledad del que manda es tan acusada que llegada la derrota o la victoria se sienten de la misma manera, porque solo tú has consumado ruina o salvación (…)

 

“Si alguien cree que en el arte de la guerra hay algo más importante que conocer las preferencias y el carácter del general enemigo, es un ignorante y está cegado por la soberbia”[ii] (…) conoce a tu enemigo y conócete a ti mismo y entre los dos elige la victoria; que puede que no esté en tus manos (…)

 

El compañerismo no es dar ánimo al de al lado, sino permanecer a su lado, saber asumir su tristeza y compartirla. Si es necesario se muere con él, y por él, todo antes de dejarlo morir abandonado.

 

Un general no debe estar muy ocupado. Su única ocupación es pensar y decidir por él, no por los demás, y hacerlo para los demás. Hablar con su gente y palpar el estado de ánimo de sus soldados, antes y después del combate, en la victoria y en la derrota.

 

(…) las razones por las que un general puede llevar sus huestes al desastre: “el orgullo, el sentido del honor demasiado susceptible, la falta de previsión y la excesiva compasión son serios inconvenientes para ejercer el mando”[iii].

 

Decidir “qué, a dónde, por dónde, cómo y cuándo” es tan elemental como complejo y solo cuando se ha logrado respuesta a tan sencillos interrogantes, cuando se domina el arte de decidir, puedes contestar (…)

 

(…) hay que ser maestro, atrayente, ejemplo de virtudes y humildad (…)

 

(…) nadie sabe lo que es mandar si antes no ha pasado por la escuela más formativa de las almas de los buenos soldados: la obediencia.

(…) mandar es algo más complejo que liderar porque requiere conocimientos, estudio, capacidad de análisis y de decisión (…) viejas virtudes del honor, austeridad, sacrificio, abnegación, camaradería, valor, las que arrastran y convierten en líder al que manda. Para mandar hay que estar preparado y para liderar, además de saber mandar, debes vivir en la virtud (…)

 

Mandar queda resumido en pocas palabras y una compleja actividad. Tus órdenes han de ser claras, que se entiendan, que se cumplan, que cada uno sepa lo que se pide, y si es posible, por qué se le pide (…)

 

(…) para dirigir, organizar, investigar, enseñar, mandar u obedecer hay que estar preparado y eso se logra solo con aprendizaje y disciplina.

 

“A un general que no cuidó de asegurar los víveres se destruye sin pelear […]. Es gran máxima la de un general que quiere más destruir al enemigo por hambre que a fuerza de armas”.

 

(…) no disponer de la cultura del futuro que simplemente se basa en tener, disponer, llevar más lejos, y en la sencillez y la rapidez de fabricación.

Mientras unos hacen la guerra otros venden los productos con los que se hace (…)

Mientras unos hacen la guerra otros se adentran por los espacios que la misma guerra crea para atender a sus necesidades.

 

(…) el general debe dominar lo que tiene y saber lo que puede, y hasta dónde puede (…)

 

Uno destruye, otro destruye.

―Mi debilidad me obliga por ahora a vivir el engaño; penetrare en las defensas de mi oponente infectándolo todo.

 

Si pierdes la guerra de la información, aunque tus tanques ganen y ocupen grandes extensiones y núcleos de población, de nada te servirá porque la estrategia pierde.

 

(…) visión de futuro mirando el pasado, pero esta nueva religión no tiene profetas, sino aves de mal agüero que esperan ante el escenario a que se eche el telón.

No queda tiempo: “Tres son los tiempos, presente de las cosas pasadas, presente de las presentes, y presente de las futuras”[iv].

 

Desde Sun Tzu, después por Flavio Vegecio y más tarde Maquiavelo se han ido repitiendo conceptos que quedan en El arte de la guerra del primero, Máximas generales de la guerra en el segundo y Reglas generales en el tercero.

Es muy llamativo ver cómo siendo personajes de tiempos muy distintos, de culturas que nada tenían que ver, muy distanciados, escriben lo mismo, transmiten las mismas ideas y parecen haberse leído, al menos han entendido juntos este acontecer que nos ha ocupado: la guerra.

 

«Si el emperador me quiere que me pague,

 pues solo el honor de estar con él no me alcanza»[v]

 

Máximas generales de la guerra[vi]

Flavio Vegecio

• La buena elección del terreno suele ser más útil que la fuerza. Nacen pocos hombres fuertes, pero la disciplina forma muchos.

 

Maquiavelo

• aconséjate de muchos respecto a lo que debes hacer, y de pocos en lo que quieras hacer.

• Los hombres, las armas, el dinero y el pan son el nervio de la guerra; pero de estos cuatro elementos, los más necesarios son los dos primeros, porque los hombres y las armas encuentran el dinero y el pan; pero el pan y el dinero no encuentran armas y soldados.

 

Sun Tzu

• Nada es más difícil que el arte de la maniobra. La dificultad en este terreno consiste en convertir un camino tortuoso en la vía más directa y en cambiar la mala suerte en ventaja.

• El valor junta a la reflexión, la oportunidad al lado del planeamiento (…)

• Cuando el mundo está en paz, un hombre de bien mantiene sus espada al alcance de la mano

 

«Regla número uno en la página uno del libro de la guerra:

'No marchar sobre Moscú'»[vii]

 

El nuevo arte de la guerra

Teoría, orígenes y futuro de los conflictos bélicos

Rafael Dávila Álvarez

Esfera libros

 

Link de interés

• La guerra del Peloponeso

• Estratagemas

• Historia del arte de la guerra

• La inteligencia como herramienta anticipativa Prospectiva: Del campo de batalla a la empresa

• Inteligencia competitiva: ¿Espías?, ¿Oráculos?, ¿Estrategas?

• El arte de mandar bien: Querer, poder, saber

 

«Amo la vida,

con saber que es muerte»[viii]

 

ABRAZOTES


[i] Carl von Clausewitz

[ii] Polibio, Historias 3, 81, 1

[iii] Sun Tzu

[iv] San Agustín

[v] Mozart

[vi] Las máximas generales de la guerra y las de Flavio Vegecio pertenecen al libro Instituciones militares. Las de Maquiavelo a su libro El arte de la guerra.

[vii] General Montgomery

[viii] Francisco de Quevedo

viernes, 10 de junio de 2016

Los orígenes del IESE

Estimad@s amig@s

Sinopsis
Los orígenes del IESE es un estudio sobre la historia, la trayectoria y las características del Instituto de Estudios Superiores de la Empresa, una de las escuelas de dirección más prestigiosas del mundo inaugurada en 1958 en Barcelona. Acogida por la Universidad de Navarra, sus primeros alumnos fueron empresarios y directivos experimentados. Para su puesta en marcha, el IESE contó con el asesoramiento de prestigiosos centros educativos de Europa y Estados Unidos, como Harvard, que vio en la escuela un potencial impulsor del desarrollo latinoamericano. Este libro explora el origen del uso del método del caso, el perfil de sus profesores o su estilo educativo, basado en la vocación universitaria, la excelencia humana y la ética profesional.

“El liderazgo es el modo de mover una organización”
Joan Ginebra

Introducción
… el IESE procede de una concepción de la empresa y de la dirección de organizaciones que se apoya en la concepción de la persona, de matriz cristiana, y en la misión que le propone san José María Escrivá, fundador del Opus Dei y de la Universidad de Navarra. El equipo que puso en marcha el IESE desarrolla esa misión, ampliando los vuelos desde la calidad profesional hasta la excelencia humana.

…una escuela dirigida a directivos de alto nivel, “personas de vértice”, porque ellos son los que impulsaran la transformación de toda la empresa y desarrollaran sus responsabilidades entre sus propietarios, directivos y empleados, pero también ante la sociedad: la alta dirección tendrá una función de transformación de la sociedad. Los problemas se verán desde la perspectiva de esa persona que ocupa las posiciones clave…

El método exige estudio, participación y compromiso, porque a dirigir se aprende dirigiendo y compartiendo las experiencias de los demás…capacidades, actitudes, valores y virtudes, que configurarán aquella responsabilidad del que dirige… las personas son la clave de la empresa, más allá de la tecnología, los equipos o el capital…

“… dirigir es dirigir personas para la acción…”
Antonio Argandoña

El desarrollo de muchos de los directivos de las empresas españolas ha sido en parte gracias a su paso por Escuelas de Negocios como puede ser el IESE.

Tener la oportunidad de cursar/ recibir un programa de desarrollo directivo, no es asunto baladí. De hecho, hay personas que pasan años preparándose y concienciándose del esfuerzo que supone ya no solo superarlo si no ser alumno.

Durante mi desarrollo profesional, he tenido infinidad de ocasiones en las que he leído materiales de política de empresa escritos por el profesor Valero, persona sin la difícilmente y gracias a su esfuerzo, tesón, empuje… se puede entender dónde está el IESE hoy.    

Los orígenes del IESE, que a priori te puede parecer una obra de historia, que lo es, también va desgranando todo el desarrollo de los primeros directivos/ profesores con los que contó. La expansión de las Escuelas de Negocio en Hispanoamérica, la impronta que en todo momento sus fundadores quieren ir dejando, es en sí una manera de entender el IESE más allá de una Escuela de Directivos propiamente dicha, y poner en valor su trabajo en post del desarrollo integral de la persona.

“Es la experiencia,
más bien que la ciencia,
lo que es objeto de investigación”
Joan Ginebra

El Instituto de Estudios Superiores de la Empresa IESE inicio su actividad docente en el Hotel El Parque de San Andrés de Llavaneras (Barcelona) el 25 de noviembre de 1.958. la siglas del primer programa de formación, PADE (Programa de Alta Dirección de Empresas), hacen honor al objetivo de esta escuela de directores de empresa…

“Es verdad que importa la frialdad en el análisis, pero más importa el apasionamiento en la acción. (…) Dirigir es contar con todo y conducirlo al fin. O mejor aún, contar con todos y moverlos al fin”.

… los grupos los formara la escuela conforme a unos criterios… un técnico, un jurista, un financiero o contable, un comercial y un economista…

… el éxito de la escuela radicaba en lo siguiente: “40% selección de los alumnos, 40% lo que hacen los alumnos después, 20% el programa”…

… se entendía por persona de vértice aquella que desempeñaba el cargo de más responsabilidad en la empresa…

… actividad que tendrían que desarrollar los profesores del IESE: docencia, investigación, ejercicio profesional en la empresa, gestión de la institución y relación con los alumnos… los profesores son jefes de empresa… no son profesores puros…

… “hablarles de perfección”… un proceso que no acaba nunca y que tenía que mejorar sin solución de continuidad…

En el caso se mezclan cosas importantes y no importantes; en el método del caso, el profesor no da nunca la solución, la encuentra el alumno. El método del caso es realmente para aprender a pensar y situarse. No para dar muchos conocimientos, aunque se adquieren algunos. Esta técnica se emplea en las discusiones de equipos…

Las habilidades que se desarrollan a través del método del caso, análisis, síntesis, desarrollo de juicios prudentes sobre situaciones e implantación de decisiones son esenciales en el desarrollo de las capacidades de un empresario y con ellas adquiere las virtudes humanas y profesionales propias del buen gobierno.

… inicialmente, no se expedía título alguno. La satisfacción intelectual y los resultados empresariales de los alumnos estaban por encima de la acreditación concedida por la institución… eran profesionales consagrados y no necesitaban ese tipo de méritos…

… la formación de cargos intermedios, Middle Management, surgen como consecuencia de la Segunda Guerra Mundial, pero hasta los años setenta no se desarrollan extensamente…

La formación no es preparación para la vida, sino vida misma… todo lo que dure la vida de un hombre debe durar su actividad para formarse… el hombre debe siempre buscar una mayor perfección en todos sus actos… continuo progresar de los hombre.

En la formación de formadores había que ponerse el énfasis en transferir metodología docente para la dirección de empresas y contar con las condiciones finales en que tendrían que trabajar los profesores del programa… desarrollar su capacidad de adaptación por encima de los contenidos de management.

“… los profesores que más hacen pensar al alumno son los mejores”
Joan Ginebra



Link de interés
Entre amigos: semblanzas de Javier Lopez de la Puerta

“… in dubio pro reo,
donde el reo era el programa”
Joan Ginebra

Recibid un cordial saludo

jueves, 17 de enero de 2013

Por qué fracasan los países Los orígenes del poder, la prosperidad y la pobreza


Estimad@s amig@s:

“Si ha sido alguna vez pobre de verdad, seguirás siéndolo en lo íntimo de tu corazón durante el resto de tu vida.”

Sinopsis
Nogales (Arizona) y Nogales (Sonora) tienen la misma población, cultura y situación geográfica. ¿Por qué una es rica y otra pobre? ¿Por qué Botsuana es uno de los países africanos con mayor desarrollo y, en cambio, países vecinos como Zimbabue, Congo o Sierra Leona están sumidos en la más desesperante pobreza? ¿Por qué Corea del Norte es uno de los países más pobres del mundo y Corea del Sur uno de los más prósperos?
Por qué fracasan los países responde a estas y otras cuestiones con una nueva y convincente teoría: la prosperidad no se debe al clima, a la geografía o a la cultura, sino a las políticas dictaminadas por las instituciones de cada país. Debido a ello, los países no conseguirán que sus economías crezcan hasta que no dispongan de instituciones gubernamentales que desarrollen políticas acertadas.
 Asimismo, los autores responden a las siguientes cuestiones:
• China está creciendo a un ritmo trepidante. ¿Hasta cuándo podrá seguir creciendo al mismo ritmo? ¿Acabará por aplastar al mundo occidental?
• ¿Hasta cuándo será Estados Unidos una potencia mundial? ¿Su sistema económico es apto para competir en las próximas décadas?
• ¿Cuál es el mejor método para sacar de la pobreza a millones de personas? ¿Realmente las ayudas de Occidente ayudan a erradicar las hambrunas?

A través de una cuidada selección de ejemplos históricos y actuales (desde la antigua Roma pasando por los Tudor y llegando a la China moderna) los reconocidos profesores Daron Acemoglu y James A. Robinson harán que usted vea el mundo, y sus problemas, de un modo completamente distinto.

“Pobreza e independencia son términos incompatibles.”

Prefacio
Este libro trata de las enormes diferencias en ingresos y nivel de vida que separan a los países ricos del mundo, como Estados Unidos, Gran Bretaña y Alemania, de los pobres, como los del África subsahariana, América Central y el sur de Asia.
Las raíces del descontento de… países se encuentra en su pobreza. El egipcio medio tiene un nivel de ingresos de alrededor del 12% del ciudadano medio de Estados Unidos y su esperanza de vida es diez años menor… el 20% de la población vive en la pobreza extrema.

“Túnez: represión + ausencia de justicia social + negación de canales para el cambio pacífico = bomba de relojería.”

La riqueza de las naciones de Adam Smith es un libro que aún se sigue leyendo. Comparto la opinión de George Akerlof, cuando afirma que por qué fracasan los países, dentro de dos siglos seguirá siendo un clásico imperecedero.

Por qué fracasan los países que denso es, "pero que bueno es". Esta sería la primera frase que se me viene a la cabeza recién acabado de leerlo.

Es un libro con un mensaje claro, o cambian las políticas y los gobernantes o no se generara riqueza en los países, más bien todo lo contrario la pobreza seguirá en aumento y los desequilibrios entre la clase gobernante y el pueblo serán mayores.

Para que la prosperidad llegue a los diferentes países necesitamos que nuestros gobernantes hagan una apuesta clara por la apertura, democracia, transparencia, valores, gobierno abierto, justicia, generación de riqueza para todos los grupos de interés (no solo la clase gobernante y sus amiguetes).

Difícil me lo fías, podéis decir algunos, lo sé. Pero si queremos-pretendemos que los países dejen de fracasar, tenemos que arrimar todos el hombro, y la clase gobernante y sus castas los primeros. Si no hay apertura política, no podemos avanzar hacia el progreso y la erradicación de la pobreza.

“El método más seguro de permanecer pobre es ser una persona franca.”

¿Por qué las instituciones de Estados Unidos conducen mucho más al éxito económico que las de México o, de hecho, que las del resto de América Latina? La respuesta a esta pregunta se encuentra en cómo formaron las distintas sociedades en el inicio del periodo colonial...

La hipótesis de la geografía
Una teoría ampliamente aceptada de las causas de la desigualdad mundial es la hipótesis de la geografía, que afirma que la gran brecha entre países ricos y pobres se debe a las diferencias geográficas. Muchos países pobres, como los de Africa, América Central y el sur de Asia, se encuentran entre los trópicos de cáncer y Capricornio. En cambio, los países ricos suelen estar en latitudes templadas. Esta concentración geográfica de la pobreza y la prosperidad da un atractivo superficial a la hipótesis geográfica, que es el punto de partida de las teorías e ideas de muchos sociólogos y expertos… no por eso está menos equivocada.

La hipótesis de la cultura
… ya no se basa solamente en la religión, sino que destaca también otros tipos de creencias, valores y ética.

La hipótesis de la ignorancia
… afirma que la desigualdad del mundo existe porque nosotros o nuestros gobernantes no sabemos cómo hacer que un país pobre sea rico.
“La economía es una ciencia que estudia el comportamiento humano como relación entre fines y medios escasos que tienen usos alternativos.”
¿Podría la hipótesis de la ignorancia explicar la desigualdad del mundo?... aunque existan ejemplos famosos de líderes que adoptaron políticas desastrosas porque se equivocaron sobre las consecuencias de dichas políticas, la ignorancia puede explicar, en el mejor de los casos, una pequeña parte de la desigualdad del mundo.

La hipótesis de la ignorancia difiere de las hipótesis de la geografía y la cultura en que se aporta una sugerencia fácil sobre como “resolver” el problema de la pobreza. Si la ignorancia nos ha llevado hasta aquí, los gobernantes y los diseñadores de políticas ilustrados e informados no pueden sacar del atolladero. Deberíamos ser capaces de crear prosperidad proporcionando el asesoramiento adecuado y convenciendo a los políticos de lo que es una buena economía… la experiencia de Rusia hace hincapié en que el obstáculo principal para la adopción de políticas que reducirían los fallos del mercado y fomentarían el crecimiento económico no es la ignorancia de los políticos, sino los incentivos y los límites a los que se enfrentan desde las instituciones políticas y económicas de sus sociedades.

El éxito económico de los países difiere debido a las diferencias entre sus instituciones, a las reglas que influyen en cómo funciona la economía y a los incentivos que motivan a las personas.
Imaginemos a los adolescentes de Corea del Norte y Corea del Sur y lo que esperan de la vida. Los de Corea del Norte crecen en la pobreza, sin iniciativa empresarial, ni creatividad ni una educación adecuada para prepararlos para el trabajo cualificado. Gran parte de la educación que reciben en la escuela es pura propaganda, destinada a dar apoyo a la legitimidad del régimen, hay pocos libros, y ya no digamos ordenadores. Al acabar los estudios, todos deben pasar diez años en el ejército. Estos adolescentes saben que no podrán ser propietarios, ni crear una empresa, ni ser más prósperos, aunque mucha gente se dedica ilegalmente a actividades económicas privadas para ganarse la vida. También saben que no tendrán acceso a los mercados en los que puedan utilizar sus habilidades o sus ingresos para comprar los productos que necesitan y desean. Ni siquiera saben con certeza el tipo de derechos humanos que tendrán.
… los de Corea del Sur reciben una buena educación y tienen incentivos que los animan a esforzarse y a destacar en la profesión elegida. Este país posee una economía de mercado basada en la prosperidad privada. Los adolescentes de Corea del Sur saben que, si tienen éxito como emprendedores o trabajadores, un día podrán disfrutar de las ganancias obtenidas de sus inversiones y esfuerzo; pueden mejorar su nivel de vida y comprar coches, casas y atención sanitaria.
En Corea del Sur, el Estado apoya la actividad económica, por lo que los emprendedores pueden pedir préstamos a los bancos y los mercados financieros, las empresas extranjeras pueden asociarse con firmas surcoreanas y la población puede conseguir hipotecas para comprar casas. En el sur, en general, uno es libre de crear la empresa que quiera. En Corea del Norte, no. En Corea del Sur, uno puede contratar trabajadores, vender productos o servicios y gastar el dinero en el mercado como quiera. En Corea del Norte, solamente hay mercados negros. Estas reglas distintas son las instituciones bajo las que viven los norcoreanos y surcoreanos.

La razón más común por la que fracasan los países hoy en día es porque tienen instituciones extractivas. Zimbabue, bajo el régimen de Mugabe, ilustra claramente las consecuencias sociales y económicas. Aunque las estadísticas nacionales de Zimbabue sean muy poco fiables, la mejor estimación es que, en 2008, la renta per cápita de Zimbabue era de alrededor de la mitad de cuando el país logro su independencia en 1980… El estado se ha colapsado y prácticamente ha dejado de proporcionar servicios públicos básicos…

Los países fracasan hoy en día porque sus instituciones económicas extractivas no crean los incentivos necesarios para que la gente ahorre, invierta e innove. Las instituciones políticas extractivas apoyan a estas instituciones económicas para consolidar el poder de quienes se benefician de la extracción. Las instituciones políticas y económicas extractivas, aunque varíen en detalle bajo distintas circunstancias, siempre están en el origen del fracaso… Argentina, Colombia, Egipto, este fracaso adopta la forma de falta de actividad económica suficiente, porque los políticos están encantados de extraer recursos o de aplastar cualquier tipo de actividad económica independiente que los amenace a ellos y a las elites económicas…

Es imposible comprender muchas de las regiones más pobres del mundo a finales del siglo XX sin comprender el nuevo absolutismo del siglo XX: el comunismo… El comunismo ruso fue brutal, represivo y sangriento, pero no fue el único. Las consecuencias económicas y el sufrimiento humano eran bastante típicos de lo que ocurrió en otros lugares…  Camboya en los setenta bajo los jemeres rojos, en China y Corea del Norte. En todos los casos, el comunismo conllevo dictaduras despiadadas y abusos generalizados de los derechos humanos. Además de la masacre y el sufrimiento humano, los regímenes comunistas establecieron varios tipos de instituciones extractivas. Las instituciones económicas, con o sin mercados, fueron diseñadas para extraer recursos de las personas y, al aborrecer por completo los derechos de propiedad, a menudo crearon pobreza en lugar de prosperidad…

Por qué fracasan los países… desde el punto de vista económico debido a las instituciones extractivas. Estas mantienen en la pobreza a los países pobres y les impiden emprender el camino hacia el crecimiento económico. Esto ocurre hoy en día en Africa, en lugares como Zimbabue y Sierra Leona; en Sudamérica, en países como Colombia y Argentina; En Asia, en países como Corea del Norte y Uzbekistán, y en Oriente Próximo, en países como Egipto…
En todos estos casos, ha habido una larga historia de instituciones extractivas desde como mínimo el siglo XIX. Son países atrapados en un círculo vicioso. En Colombia y Argentina, tiene sus orígenes en las instituciones del dominio colonial español… mientras que Zimbabue y Sierra Leona se originó en los regímenes coloniales británicos establecidos a finales del siglo XIX…
A medida que estos círculos viciosos se desarrollaron en distintas partes del mundo durante los últimos doscientos cincuenta años, apareció la desigualdad mundial, que todavía perdura.

La solución al fracaso político y económico de los países hoy en día es transformar sus instituciones extractivas en inclusivas.

“Un jardinero que cultiva su propio jardín, con sus propias manos, une en su persona los tres personajes, de propietario, agricultor y obrero. Su producción, por lo tanto, debe rendirle la renta del primero, la ganancia del segundo y el salario del tercero.”



“Ninguna sociedad puede prosperar y ser feliz si en ella la mayor parte de los miembros es pobre y desdichado.”

Recibid un cordial saludo