Nuevo Viernes - Nuevo Libro: Resultados de la búsqueda de ética a nicómaco

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jueves, 30 de abril de 2009

ÉTICA A NICÓMACO

Estimados amig@s:

Antes de empezar a hablaros de este buen libro de pensamiento y reflexión, empecemos por definir:

¿Qué es la Ética? (Del lat. ethĭca, y este del gr. ἠθική).

1. f. Conjunto de normas morales que rigen la conducta de la persona en cualquier ámbito de la vida. Ética profesional, cívica, deportiva.
2. f. Parte de la filosofía que trata del bien y del fundamento de sus valores.

¿Quien fue Nicómaco? Padre de Aristóteles, médico de Amintas II, rey de Macedonia. Aristóteles, Vida pensamiento y obra (Colección grandes pensadores, El Mundo – Expansión Tomo 2)

Una vez dejado claro que es la Ética y quien era Nicómaco, voy a hacer memoria y contaros donde empezó mi afición por esta obra y su autor. Hace algunos años me compre un ejemplar de la mencionada obra pero en bolsillo, más concretamente la de Alianza Editorial. Después leí las obras completas de Aristoteles en la colección grandes pensadores, El Mundo – Expansión. Con el paso de los años el profesor Fernández Aguado saca esta obra de la que tuve noticias, y me hice con un ejemplar.

“La influencia de Aristóteles a lo largo de la historia ha sido tremenda. Fundamentalmente su Metafisica es el cimiento filosófico del pensamiento occidental. Cuando los árabes en plena Edad Media, tradujeron las obras del pensador griego, muchas universidades centraron su esfuerzo en analizarlo y comentarlo. Entre todos sus comentaristas, destaca con luz propia Santo Tomás de Aquino, probablemente el filósofo, junto al propio Aristóteles- más profundo y riguroso de la historia de la humanidad.

Es muy de agradecer que haya dedicado tantas horas de trabajo para ofrecernos una obra del calado de Ética a Nicómaco con un lenguaje comprensible para la mayoría. Como arquitecto social que pretendo ser, resulta particularmente grato descubrir en el pensador griego-gracias al descomunal trabajo de Fernández Aguado-tantas ideas que-de vivirse-ayudarían en la situación actual a enfrentarnos con mucha más eficacia a la crisis económica, y social, en la que estamos inmersos”. (Prólogo) Marcos Urarte.

"Aristóteles “proponía insistentemente la superación de la hýbris para llegar a ser como se debe ser. Y, en esta medida, estar en condiciones de ayudar a otros, subordinados-colegas...-en la misma y correcta dirección. Para él, el gobierno (la convivencia en general) no puede ser fruto de unos mínimos, sino que es conveniente pedir a la persona todo lo que esta puede dar.

Sigo pensado que gran parte de los problemas que sacuden hoy la humanidad en general–y a ciertas organizaciones en particular-son fruto de la insuficiente formación. También en lo que se refiere a los comportamientos antiéticos-tanto en el ámbito privado como en el público-que se encuentran en la base de la crisis económica que sacude el mundo…. Cada uno ha de esforzarse por conseguir esa digna preparación-los mayores estudiosos han de ser profesores y pensadores-, y luego poner los medios para transmitirla de manera comprensible a otros”. Javier Fernández Aguado

ÉTICA A NICÓMACO
Javier Fernández Aguado
LID Editorial

Abril, 26

“El mejor de los hombres es quien por si mismo comprende todas las cosas; es bueno, también, quien hace caso al que bien le aconseja; pero quien ni comprende por sí mismo, ni presta atención a lo que escucha de otro, es un inútil”.

Hesíodo

Recibid un cordial saludo

lunes, 4 de septiembre de 2017

Una ética para Big data; Introducción a la gestión ética de datos masivos

Estimad@s amig@s

Sinopsis

Este libro trata sobre cómo la ética afecta, y se ve afectada, por el cambiante e inasible mundo de los datos. Sirviéndose de voces autorizadas por la academia, de asociaciones profesionales y de instituciones públicas, norteamericanas y europeas, la autora perfila el escenario que emerge del uso de la internet de las cosas para la obtención de datos masivos; identifica los principales problemas que atañen a su almacenamiento, procesamiento y utilización; y aporta sugerencias sobre cómo puede contribuir la ética a gestionar estos procesos de un modo orientado hacia el bien común.

«La ley no reemplaza a la conciencia»

Edward Snowden

Me gustaría empezar la reseña de una ética para big data, con una pregunta ¿Necesitamos pensar la ética de otro modo para abordar la irrupción digital?

Sinceramente creo que sí, necesitamos no solo un código ético a nivel persona, empresa o incluso sociedad. Tenemos que ir más allá de los códigos y reflexionar como una sociedad madura ¿somos conscientes de la gran cantidad de datos sensibles que estamos compartiendo a diario?

En este segundo caso creo que no estamos siendo conocedores de la gran cantidad de información que compartirnos de manera consciente o inconsciente, de los peligros que genera esa compartición de datos.

Los datos son el petróleo del siglo XXI, me parece muy bien, pero ojo con el petróleo que estas cediendo, a quien se lo estás concediendo y a su vez que uso hacen esos terceros con tu información.

«Las máquinas están aprendiendo ahora lo que es,

¿por qué no enseñarles lo que debería ser?»

Rosa Colmenarejo Fernández

Estamos ante nuevos escenarios que obligan a pensar la ética de una forma necesariamente revolucionaria, un pensamiento moral que ponga en crisis la ética aplicada tal y como la venimos entendiendo desde la eclosión de la business ethics, esto es, como una disciplina diferenciada de la actividad propia de la empresa o de las organizaciones en vez de ser parte integral e indiferenciada de estas.

La reflexión ética que corresponde a esta IoT podría mapearse de acuerdo con la siguiente taxonomía:

● La ciberética

● La ética de la computación

● La ética de la información en investigación biomédica

(…) problemas entre seguridad y big data[i]:

● Los usuarios no han llegado a comprender cómo afectan las violaciones de privacidad tanto a individuos como al comportamiento social de estos.

● Existe una falta de transparencia en cuanto a políticas de privacidad y de información respecto a los análisis predictivos aplicados a los datos facilitados por los usuarios, y esto debido a las carencias de los procedimientos legales relacionados con BD.

● Los datos falsos o los resultados de análisis falsos pueden ser compartidos (…) en los centros de datos, lo que dificulta que los usuarios puedan ejercer su derecho de corregir o enmendar los errores o falsedades (…)

● Es posible programar analisis de BD que permiten predecir con exactitud y de forma automática un amplio rango de atributos altamente sensibles como orientación sexual, etnicidad, creencias religiosas, ideología política, uso de sustancias adictivas, nivel de inteligencia, rasgos personales del carácter como optimismo, tendencias depresivas (…) todo ello pertenecen al ámbito de lo estrictamente íntimo y, por tanto, necesariamente privados.

¿Cuáles son las obligaciones y derechos de quienes generan los datos? ¿A quién pertenecen los datos? ¿A quiénes los generan o a quiénes pusieron el medio para hacerlos posibles? ¿Pueden los derechos de propiedad de los datos ser transferidos? (…) ¿Es necesario distinguir entre propiedad (property) y pertenencia (ownership)?

Una gestión irresponsable de la privacidad provoca que los riesgos de daño, desigualdad, discriminación y pérdida de autonomía emerjan fácilmente (…)

«La promoción de la seguridad requiere siempre del sacrificio de la libertad, aun cuando esta solo puede ser ampliada a costa de mayor seguridad. Es más seguridad sin libertad equivale a esclavitud […] y libertad sin seguridad equivale a estar perdido y abandonado»

Zygmunt Bauman

Una ética para Big Data

Introducción a la gestión ética de datos masivos

Rosa Colmenarejo Fernández

Editorial UOC

Link de interés

● Privacidad y anonimización de datos

● China prohibe el anonimato

● Learning Analytics; La narración del aprendizaje a través de los datos

● BIG DATA; El poder de los datos

● Big Data; La utilización del big data, el análisis y los parámetros smart para tomar mejores decisiones y aumentar el rendimiento

● Las bases del Big Data

● Big data; eje estratégico en la industria audiovisual

● Organizaciones orientadas al dato; Transformando las organizaciones hacia una cultura analítica

● Customer Analytics: Mejorando la inteligencia del cliente mediante los datos

● Big Data para directivos

● LA ÉTICA DE LA EMPRESA EN LA ENCRUCIJADA

● LIDERAZGO ÉTICO; La sabiduría de decidir bien

● VALOR y VALORES; ética para directivos

● ÉTICA A NICÓMACO

«El ser humano está en la sociedad.

Y solo en ella aparece»

María Zambrano

Recibid un cordial saludo

[i] Estado de la cuestión realizado por Mortazavi y salah (2015)

jueves, 20 de enero de 2022

Ética en el gobierno de la empresa

Estimad@s amigos

Presentación

(…) al hablar de «corporate governance» suele aludirse exclusivamente a cuestiones relativas al control del gobierno de la empresa. En el presente libro (…) recuperar el concepto clásico de gobierno, entendiéndolo como acción y efecto de mandar con autoridad o regir una comunidad humana (…) considerar la empresa como una comunidad de personas, y no solo como una comunidad de capitales (…)

Las comunidades humanas exigen un gobierno responsable. Para un buen gobierno de la empresa hay que empezar por tener conciencia de que se manda con autoridad sobre personas que, haciendo uso de la libertad, se asocian a la empresa y trabajan en cooperación entre ellas con vistas a un fin común (…)

(…) las cuatro funciones principales del gobierno de la empresa: Supervisar la estrategia, tutelar el desarrollo del equipo de alta dirección, garantizar la veracidad de la información sobre la empresa y aportar recursos a la empresa por parte de los integrantes del Consejo de Administración; estos recursos pueden ser de conocimiento, de amistades o de «imagen».

«El poder y la autoridad

no implican infalibilidad»

Baltasar Gracián

Cuando hablamos de gobierno corporativo, entendemos varias funciones, de las cuales me gustaría destacar una, la de garantizar la veracidad de la información sobre la empresa que debe llegar a aquellas personas que tienen el derecho a recibirla ¿Cómo garantizaremos la veracidad de la información que remitimos a la propiedad si no trabajamos bajo el paraguas de las políticas de la compañía?

El comportamiento ético debe presidir y me atrevería a decir que salvo contadas excepciones, preside el gobierno de las compañías. Los principales deberes como “equipo de alto rendimiento” que tiene el consejo de administración son los de lealtad y diligencia, ¿Cómo es posible poner ejercer los mencionados deberes si no somos personas de una alta ética individual, una alta ética personal, y que sean capaces con su ejemplo de trasladarla a todos los stackeholders de la compañía?

«Las palabras convencen

pero el ejemplo arrastra»

(…) el gobierno de la empresa es un saber prudencial, un tipo de sabiduría (…) es un arte difícil de transmitir porque, además de conocimientos teóricos, exige del directivo algunas capacidades psicológicas y características especiales (…) como verdadero saber o arte, el management debe dar resultados «buenos» ética y económicamente.

(…) inseparabilidad entre lo que es ético para el hombre y lo que es ético para la empresa, pues no existen dos éticas: una que protege al hombre y otra que protege el objetivo económico en la empresa (…)

Actuamos como somos, como nos parece que somos y como nos parece que va a ser interpretado nuestro obrar (…)

(…) lo prudente es saber negar poco a poco, hacer que las decepciones se tomen a sorbos[i]. Al directivo se le exige que juzgue con prontitud, pero no que irrumpa con violencia (…)

(…) ¿Qué determina la calidad moral de una persona? (…) las virtudes o disposiciones estables arraigadas en su carácter (…)

El directivo lidera más por lo que es que por lo que dice (…)

(…) si falla la ejemplaridad de la alta dirección todo lo demás seguramente será muy poco eficaz.

(…) la ética tiene un designio globalizador (…) pretende abarcar la totalidad de la empresa en su conjunto (…) tiene una vocación similar al de la estrategia corporativa como disciplina integradora en dirección de empresas (…)

(…) todas aquellas personas que han construido instituciones duraderas en el tiempo han debido pensar en términos de largo plazo y en formas operativas de hacerlo realidad (…)

(…) ¿Qué recursos y capacidades tenemos? y ¿Cuáles seremos capaces de desarrollar en el futuro?

¿Qué temas nos preocupan principalmente acerca de la ética?

• El control de calidad de nuestros productos.

• Unas adecuadas relaciones humanas dentro del debido respeto personal.

• Unos mensajes adecuados a nuestros consumidores.

• Un respeto a la leal competencia (verdadero acicate del progreso).

• Las relaciones entre los socios.

• El respeto a la familia.

La ética en la práctica de la alta dirección debe responder fundamentalmente a unos principios asumidos por el directivo (…)

«Los hombres han sido creados

para que uno pudiera hacer bien al otro»

Cicerón

Ética en el gobierno de la empresa

Domènec Melé (c)

EUNSA

Link de interés

• Ética en la empresa familiar

• El arte de la prudencia

• Códigos de conducta empresarial ¿Pueden contribuir al desarrollo ético de los empleados?

• Ser ejemplo; Pequeños grandes líderes

• Ética a Nicómaco

• Fundamentos de la dirección de empresas

• Teoría de la acción humana en las organizaciones; la acción personal

• Liderazgo ético La sabiduría de decidir bien

• Valor y Valores; Ética para directivos

• Ética en los negocios

• Es negocio ser honrado

• El imperativo ético; Por qué el liderazgo moral es un buen negocio

• Ser directivo; Un viaje hacia una dirección de empresas con sentido

• El legado de Arthur Andersen un modelo de culto a la excelencia

• La empresa, una comunidad de personas: Cultura empresarial para un tiempo nuevo

• Política de empresa: El gobierno de la empresa de negocios

• Estrategia competitiva: Técnicas para el análisis de la empresa y sus competidores

• Ventaja competitiva: Creación y sostenibilidad de un rendimiento superior

• Ideas básicas para dirigir la empresa familiar

• Ética para maquinas

• Liderar personas con inteligencia artificial: Cambio y digitalización

• Dirección por misiones; Conectando a las personas con la estrategia a través del propósito

«Una vez que has sido elegido

deja de hacer campaña»

Harry Truman

Recibid un cordial saludo

[i] Nº 70, Oráculo manual y el arte de la prudencia, Baltasar Gracián.

viernes, 24 de enero de 2025

Por qué deberías tener a un filósofo en tu empresa: Cartas de Sofía a un director general

Estimad@s amig@s

Sinopsis

Revoluciona tu liderazgo y transforma tu empresa descubriendo el poder de la filosofía para redefinir el éxito.

¿Puede la filosofía transformar tu empresa?

En un mundo empresarial dominado por la rapidez y la tecnología, Por qué deberías tener un filósofo en tu empresa de Pilar Llácer ofrece una perspectiva revolucionaria: integrar el pensamiento filosófico en la gestión y el liderazgo.

A través de las provocadoras cartas de Sofía a un director general, este libro explora los desafíos contemporáneos que enfrentan las empresas: la incertidumbre, la transparencia, la velocidad de los cambios y la ética en la era digital. Sofía, con su vasta experiencia y perspicacia filosófica, nos invita a cuestionar las normas establecidas y a reflexionar sobre la verdadera naturaleza del trabajo y el liderazgo.

Pilar Llácer, reconocida experta en filosofía aplicada al mundo empresarial ofrece en esta obra una guía práctica y profunda para alcanzar la buena vida laboral. Adoptar los rasgos de la actitud filosófica puede transformar tu empresa desde adentro, construyendo un entorno más humano, ético y sostenible.

«Haz lo inesperado:

sorprende mirando lo que nadie observa»[i]

Nota del editor[ii]

(…) no se limita a trasladar el conocimiento consagrado de conocidos filósofos, sino que va más allá, creando un propio pensamiento y desarrollando unas bases filosóficas innovadoras, personales, entendibles (…)

«¿Por qué damos a los mendigos en lugar de a los filósofos?

Esto se debe a que uno puede tener miedo de quedar ciego o cojo;

pero, cuando uno no es filósofo,

no tiene miedo de llegar a serlo»[iii]

Una breve introducción al lector

Siempre pensó que podría cuestionar la mirada ejecutiva sin aparente dirección pues para este fin estaban los filósofos: para sacudir la realidad y preguntarse si las reglas del juego de la sociedad eran validas, si las políticas y procedimientos de las empresas eran las correctas o si era necesario volver a pensar sobre lo bueno, o malo, lo justo o lo injusto, lo verdadero o lo falso (el terreno de la ética), y todavía con más urgencia con la irrupción de la inteligencia artificial (…)

La mirada filosófica, frente a la ejecutiva imperante y dominante, pretendía despertar a una sociedad distraída, a unos trabajadores son su propósito perdido (…)

En estos tiempos de incertidumbre, nada mejor que una virtud como la templanza; es épocas de un escepticismo imperante y avatares de la inteligencia artificial, el pensamiento crítico[iv] ayudaría a esclarecer el sentido y el rumbo de la existencia en todas las personas (…)

«Considero más valiente al que conquista sus deseos

que al que conquista a sus enemigos,

ya que la victoria más dura

es la victoria sobre uno mismo»[v]

Advertencias sobre el uso de esta correspondencia

(…) la filosofía, frente al pensamiento ejecutivo, te hará cuestionarte las respuestas que afectan a todos los agentes de interés, incluido tú mismo, a preguntas cotidianas tales como ¿para qué sirve tu trabajo?, ¿por qué voy a ser recordado?, ¿Cuál es el propósito de la vida?, ¿por qué hoy es tan difícil lograr el compromiso?, ¿Cómo combatir el tedio y el aburrimiento de una sociedad en constante novedad diaria? (…) cómo ser capaces de contribuir a un mundo más justo, a un interés general por encima del individual.

(…) la filosofía nos sitúa directamente en el plano de las preguntas, que no necesariamente nos lleva a las respuestas concretas o inmediatas, pues el arte de la pregunta no es sencillo, e implica como condición necesaria y suficiente un rasgo que parece haberse perdido en la empresa y en general en el mundo, que es el de la curiosidad (…)

(…) la disciplina de la ética, que nos interpela a situarnos en el horizonte entre lo bueno y lo malo, lo justo o lo injusto y lo verdadero o falso (…)

«También en el pensamiento

hay un tiempo de sembrar y otro de recoger[vi]

Cada escritor tiene su manera de escribir, al igual que cada lector tiene la suya a la hora de abordar la lectura de una obra. El formato carta a la hora de escribir un libro tiene ciertas ventajas si el objetivo es que el lector vaya obteniendo reflexiones a medida que va a avanzando en su lectura.

Por qué deberías tener a un filósofo en tu empresa de Pilar Llácer me recuerda a Cartas del diablo a su sobrino ―con las salvedades que cada uno quiera introducir―, Sofía utiliza a un director general, pero el fin es el mismo, hablar de diferentes preocupaciones, provocar que nos paremos a pensar.

Lo mismo a medio plazo Pilar Llácer nos sorprende con una segunda parte de las Cartas de Sofía pero con un libro más parecido al que escribió Monseñor Munilla No nos dejes caer en la tentación: Comentarios al libro cartas del diablo a su sobrino, y es la autora en primera persona la que desgrana el pensamiento que hay detrás de cada escrito.

« La verdadera sabiduría está en

reconocer la propia ignorancia »[vii]

La filosofía nació en Grecia para (…) derrumbar mitos y creencias, y ayudar a dar razón a un mundo que se volvía más complejo. Y en nuestros tiempos presentes, tendría que servir para desenredar, a través del pensamiento crítico, una sociedad digital y desequilibrada por la aparición de la tecnología como sexto sentido y de los jóvenes con efecto Copérnico, que ponían en jaque todos los comportamientos y procedimientos del pasado (…)

(…) esta disciplina tiene que provocar un cuestionarse radical la realidad de lo establecido en la sociedad y en las empresas (…)

(…) saber hacer preguntas no siempre ofrece respuestas, pero si cuestiona la “aparente” buena dirección (…) enseña a pensar más allá de dar respuestas.

(…) el criterio es el sentido por el cual distinguimos entre la verdad y el error, entre lo real e irreal y, en tiempos de inteligencia artificial generativa, no da una gran ventaja (…) ¿Cómo fiarse de los resultados o de las predicciones realizadas por un ente no humano o avatar? Solo se puede discernir con criterio, con conocimiento (…)

(…) ¿Es real lo virtual? ¿Son verdaderos los avatares? ¿Es justo el uso ilimitado de las redes sociales sin control? El pensamiento ejecutivo te dará algunas respuestas y espero que los rasgos de la actitud filosófica te den el marco necesario para abordar, de manera más amplia, los desafíos éticos de los tiempos presentes.

(…) el “pienso luego existo” se ha convertido en “estoy en redes, luego soy en todas partes”.

(…) “El hecho de que tengamos más transparencia sobre lo que sucede, ¿significa más sabiduría para la toma de decisiones o mayor conocimiento de la realidad?” (…)

(…) ya soy consciente de que los desafíos de los tiempos presentes cambiaron de forma radical no solo la naturaleza, sino el sentido y significado del “para qué” vamos a trabajar.

«La naturaleza nunca hace nada superfluo,

nada inútil,

y sabe sacar múltiples efectos de una sola causa»[viii]

Por qué deberías tener a un filósofo en tu empresa

Cartas de Sofía a un director general

Pilar Llácer

Almuzara

Link de interés

• ¿Ética o ideología de la inteligencia artificial? El eclipse de la razón comunicativa de una sociedad tecnologizada

• Te van a despedir y lo sabes

• Por qué Recursos Humanos debería ser como Netflix: Manual de futuro para Recursos Humanos

• Te van a contratar y lo sabes